中科治白癜风疗效更显著 http://pf.39.net/bdfyy/bdflx/140801/4438675.html本文字数近万，但语言精炼，条理清晰，笔者原创，耗时一个多星期，纯粹为了传播善知识。您既然有缘打开则请耐心读完，并转发朋友圈或推荐给他人，法布施功德无量。语音讲座的内容与文章相似，可听可看。
佛教与道教
千百年来，中国人的宗教信仰以道教和佛教为主，两种宗教早已融入华夏民族的基因和骨髓。大部分国人对佛教或道教都有尊崇和敬畏之心，即使不是佛教徒或道教徒，问起宗教信仰，也会回答说自己信佛或者信道。但对于两教的职能作用、相互关系，教理教义等等方面的相通点相异点都不甚了解，这里针对这些问题作以粗略的分析和阐释，希望对大家有所帮助。
佛道两教，在中华大地上共生共存两千年，虽然有过激烈的对立和矛盾，但也在碰撞中互相学习、借鉴和吸纳，早已与儒教一起，实现了三教合流、圆融无碍，作为中华民族三种主流意识形态，千百年来共同教化着华夏子民。至于为何很多佛道的信仰者会排斥贬损对方，那不是佛法道法的冲突问题，而是相关人的利益心、分别心、狭隘心的问题。为何说佛道一家，汉地佛教最重要的禅宗，就是佛教与老庄道学结合孕育而成的修行法门。而道教里的全真道，在教理教义和修行方法上，也吸纳了很多佛教的精髓。大家可以在网上多找一些相关资料了解一下（比如百度搜索“禅宗老庄”）。就能更深刻的理解佛与道在高层次修行理论方面的高度一致性。道根儒茎佛叶花，三教本来是一家，放下既是佛，清静便是道，何必过于计较和比较呢？老子、孔子和释迦佛，都是至圣之人，也许都是同一高维度的能量体，在人间的显化或转世，以不同的法门教化世人。佛教起源于印度，之后又在印度湮灭，而在中国大放异彩一两千年直到今天，这其中又是否有什么必然的因缘？也可能佛法就是华夏神明专门请来中土，主导广大民众修行修心方面教育工作。我举个形象的例子，假设把佛教和道教的各个不同修行法门比作研究大象。不同法门的修行人，就像是摸着大象不同部位的盲人，有的摸到象腿，有的摸到象鼻子，有的摸着象尾巴，虽然摸的都是大象，但因不了解全貌而互相攻讦争论；而修行成就的人，就像一个可以度无死角观察大象的明眼人，看到的大象都是一样的，就不会再互相辩论和攻击了。
这里简要说一下佛教与道教的相同点、相通点和不同点。
相似点或相通点：
1)佛教和道教，都是教导人修行修心的，都是修行人的大学。就好像清华北大，都在为社会培养人才，还经常互帮互助。两个学校的学生，还经常到对方的学校里学习(就是佛道双修，以一门为主)。两个学校的教职员工，也可能到对方学校兼职（观音菩萨在道教是慈航真人，道教关圣帝君在佛教是伽蓝菩萨）。
2)修行的目标都是一致的，都有相似的善恶报应和因果轮回的理论，都是导人向善的，都是利用人身作为载体，通过修行修心，提升灵*(佛教称为神识)的维度，比如死后到天上享福而不是下坠地狱。而最高目标更是相同，就是让我们的灵*超脱轮回、解脱生死、开悟觉醒、回归本源、证道合道、成仙得道、成佛成圣。道教中最高层次的天人合一，印度教里最高层次的梵我合一，佛教里的究竟涅槃、明心见性，说的都是这种灵*修到高维度状态。
3)道教中的羽化成仙，藏~密中的虹光成就，显宗的不腐佛身或舍利子甚至三昧真火焚化自身，都是佛道修行高人在临终时的神奇示现。
4)两千年年来，佛教和道教在发展完善的过程中，一直在互相学习和借鉴。所以佛教道教有相似的修行仪轨或法事内容，比如都有度亡法会、施食等。。使用的法器很多是相同或相似的，比如钟、鼓、木鱼、磬、拂尘、念珠等等。。另外，佛经佛咒与道经道咒，在作用、内容和讲述的道理方面，也有很多相同或相通之处。。
不同点或有区别的地方：
1)佛教，搞的是纯教育工作，教化万民百姓修行修心、普渡众生。道教，也搞与佛教相似的教育工作，但学员人数却远小于佛教。道教除了教育工作之外，更多是负责行*管理职能，比如铲妖除魔，护国佑民，管理维护以华夏人民为核心的三届六道的秩序。道教神灵体系里有完善的天庭行*管理机构，而佛教没有。比如，道教有开天辟地的盘古真人，孕育人类生命的伏羲女娲，负责教育工作的三清天尊和各位天师道祖，管理人间流年吉凶祸福的60个太岁星君，降妖除魔的王灵官和各路雷神，负责下雨的龙王，掌管人间财富的财神，掌管姻缘的月下老人与和合二仙，掌管考试升学的文昌帝君和魁星，负责管理一方*灵的城隍土地，掌管判罪罚恶的阎王，等等等等，不胜枚举。而佛教的神灵体系相对简单，且主要都是负责教育工作，知名的佛菩萨就那么几个，比如释迦佛、阿弥陀佛、药师佛、观音菩萨、文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨等，再加上几个负责保安问题的护法神，比如伽蓝菩萨和韦陀菩萨。。
2)佛教有个核心的大教主“释迦牟尼佛”而道教没有。释迦佛曾经转世人间示现了由人修行成佛的过程，并亲自传法传道几十年，这一点与基督教相似。在人类佛教史中，释迦佛是第一个实修成就者、理论建立者、佛法传播者。在佛教世界里，无论天上是人间，都以释迦佛为尊。虽然佛教门派众多，但无论是何法门，其理论都以释迦佛当年所说所传为依据。而道教中却没有这样一个核心大教主，虽有圣人老子著《道德经》作为所有门派公认的经典，但老子本人并没有进行过传法传道行为，而是西出函谷关归隐消失了。所以，中国的道学道法博而杂，理论体系的统一性远远不如佛教，甚至连修行目的和方向都有所不同。
3)道教是中国本土宗教，佛教是外来宗教。道文化是华夏文化最核心最根源的组成部分，而道教则是在道文化基础上蕴育而成的。道教的神仙体系，也与中华民族的神话传说、民间信仰、历史人物都共为一体。佛教大概于年前起源于印度，在东汉初年传入我国，之后的几百年的活动都是以翻译佛经佛咒为主。从南北朝开始，才真正产生有规模的汉人教团，之后的一千多年一都是国家统治阶层非常支持的宗教，也曾数次被定义为国教，尤其在民间的传播和信仰更为广泛和普及。佛教传入我国后，大量吸纳和借鉴道教、儒家、民俗和各种民间信仰，与华夏文明实现了的很好的融合。
4)佛教是世界性宗教，道教是民族性地域性宗教。世界上多个国家民族信佛，而道教只限于中华民族。事实上，道教没能世界性传播并非因其比佛教差多少，反而是因为道教过于驳杂、神秘和玄奥，连很多中国人自己都望而却步更何况外国人了。比如中医的神秘和强大有目共睹，但有几个外国人能够精通？《道德经》、《易经》、《孙子兵法》、《三十六计》、《*谷子》等等，类似的玄奥智慧的著作，可能也只有博大精深的华夏文化才能蕴育出来。而佛教，修行的目标明确而专一，只讲修行修心，提升灵*维度直至解脱六道生死轮回而成佛成圣。且摒弃所有的衍生智慧，不参与治国理*和个人因果，不理社会的发展和矛盾，更教人无视*神法术神通之事。这样反而更容易广泛传播，而且佛教法门有难有易，可以让不同国家民族、不同文化民俗背景、不同教育层次或文明程度的人都接受。另外，佛教的传教能力和适应能力超强，无论传到哪里，都会与当地的文化、民俗和信仰相结合，而产生独特的修行法门或宗派。传到汉地与老庄道学相结合而产生了禅宗；比如密~宗传到西~藏与西~藏本土的巫教结合而衍生出藏~密；传到日本又有了更为独特的日本和尚，可以正常的结婚生子；传到东南亚又形成了独特的南传小乘佛教的法门；等等等等不一而足，而道教的传教热情和方法就远远不及了。
5)佛教道教的教规和戒律不同。佛教僧尼，需出家住寺庙，忌吃荤腥，断除男女情爱，戒杀盗淫妄酒等等。道教主要分为全真道和正一道两大宗派，全真道戒律与佛教类似，唯一不同的是全真道不忌五荤。而正一道的道士可以娶妻生子，喝酒吃肉，但忌吃牛、狗、乌龟、大雁等有灵性的动物。
6)佛教重道，道教重术。佛教虽然也法脉众多，但目标都直指解脱大道，所有的修行都以修心和提升灵*维度为目标，完全摒弃了习练和使用法术神通，所以不容易走偏。而道教的很多支派，注重法术的传承，强调轮回中的任务和使命。所以很容易让人沉迷于法术、功能和使命的旋涡里，而迷失障碍了修行大道的方向。更有甚者利欲熏心，修习各种害人的邪术，比如蛊术、降头术、迷*术、养小*、炼阴兵等等，彻底成为“歪门邪道”。
7)用道法办事，用佛法修心。僧尼与道士的社会功能是不同的。道教的道长，擅长帮人办事解决问题，比如收魔、驱邪、治疗癔症甚至实病、超度、祈福等等，办事的方法：一是通过各种道教斋蘸法事，感通或利用天庭各个管理机构神明的力量；二是使用自己习练的法术道术差灵使*。而佛教僧尼存在的意义和使命，主要是教化人心，导人向善，教人修行。那道法就不适合修心吗？也不是，全真道的修行方法和理论体系就很适合个人修行，修行方法、目标、经咒内容和作用都与佛教有诸多相似之处，但毕竟不如佛教那么普及。
8)道教神秘，佛教开放。有这么一句话“传术者，神神秘秘，择人而传；传道者，坦坦荡荡，无人不传。”道教注重法术传承，而法术是一柄双刃剑，即可帮人也可害人牟利，一些心性差、功利心太重的徒弟，学了法术神通，便会到处为非作歹，坑人敛财，破坏门派形象，师父还得跟着承担一部分因果。另外很多道法神通不是谁都可以学，轮回中没那个缘分学也学不会，所以道教高人收徒弟必须“择人而传”，甚至为了找个合适的徒弟而四处云游。佛教主要教导人修心修大道，欢迎所有人来学习和修行，即使遇到大恶人，如果能引导他修心悟道，那以后就会弃恶从善了，善莫大焉，所以佛教高僧收徒弟是“无人不传”，比如虚云老和尚，享年岁，一生收徒数以万计。另外，道教也不全是研究法术神通的，也有很多是修大道的，但道教主张清静无为顺其自然，先度自己后度世人，在传播和拓展信众方面做得比较消极。而佛教则鼓励所有信徒积极传教，并以传播佛法为非常重要的功德，甚至有些流派和组织进行强制性传销式的传教。
9)道修今生，佛修来世。这个是世人的普遍误解。道教跟佛教一样，都有因果轮回的基础理论，都寻求死后灵*的升华，最高的修行目标都是出离轮回、解脱生死、成佛成仙成圣。面对今生寿命这个问题，修佛人并不在意，生死随缘，看得很淡，这一世没修成，下一世接着修。但道教则不然，非常重视长生长寿。为啥呢？不是因为修道人怕死，因为轮回中人身难得，六道轮回中只有人间才最适合修行，最有可能修成，下一世能不能有缘继续修谁知道呢？所以今生就要修成，那么这一世活得最久修成的可能性就越大。道教强调的性命双修，说白了就是既修灵*又修肉身。有的朋友问我，全真道创教祖师王重阳，还没活到60就走了，也不长寿啊？王重阳早已证道成仙，并且完成了教化全真七子的人间任务，人身对他来说就没有意义了。话又说回来，修佛人长寿的也不少，虽然修佛人对生死并不过于执着在意，也正因如此才心无挂碍，再加上粗茶淡饭，也很容易做到健康长寿。
10)佛教消极而道教积极。比如一个人生病了很痛苦，佛教会告诉他生病受苦是了业消业，忍着，并且坚持继续好好修行；而道教会研究各种医术、道术来改善生病受苦这个问题。道教面对健康和寿命问题，也比佛教更加积极有为，尝试各种方式或法门来养气炼形，追求长生。道教常说“我命(今生的命运、健康和寿数)由我不由天”，承认因果，但努力改变，也的确有一些方法或法门，可以在一定程度上突破因果的束缚和寿数寿命的极限，从而争取更多的时间来修行。道文化在长期的发展过程中，也衍生出很多法门可以帮助人解决人世间的各种问题，比如中医、命理风水、周易预测、各种改善运气的法事法术道术等等。而佛教则只讲修行修心、了却因果。所以，道家人出世可参禅悟道修真修仙，入世可铲妖除魔、驱邪治病、甚至辅佐明君匡扶社稷。
11)佛教大量存在，而道教无处不在。如果说佛教已融入中华民族的骨髓，那么道教早已存在于中华民族的基因里。事实上中国人几乎没有不信道教的，比如财神、城隍、土地、灶神、门神、阎王爷、妈祖、关公、泰山奶奶等等，有几个中国人完全不信的？也正是因为道教早已经融入了我们的基因，早已无处不在，就像空气一样我们已经遗忘了它的存在。
儒教。也是搞纯教育工作，倾向于*~治思~想和个人行为品德规范的教育，主要针对读书人或公~务~人员。
为何称之为儒教，因其也是一种精神信仰，且相信神明，其神明体系与道教相近甚至互相通用，上至皇帝下至州县都有不同规格的公共祭神活动。儒教的最高信仰为天，神格化之后为昊天上帝，就是我们常说的老天爷，而皇帝则为受命于天掌管人间的天子。儒教中的天，在道教中对应的神位有两种理解，一，最通常的解释为道教中的天庭首脑玉皇大帝，二，低位比玉皇大帝和三清道祖都更高，为化生宇宙万有的“道”，而“道”是个什么概念呢？大家可以形象的理解为宇宙之源的某种能量，也可参考道教《清静经》里这家话“大道无形，生育天地。大道无情，运行日月。大道无名，长养万物……”。。
儒教主要针对的人群是皇室官宦阶层、上流社会、读书人等，当然了，儒教倡导的很多道德、礼仪、习俗也会影响平民百姓。儒教不像佛教道教一样设有专门的道士、僧尼。可以说每一个读书人都是儒教徒，皇帝就是儒教的教主，古代专管各种典礼、仪式、祭祀、官方的宴会、葬礼等方面的官员，则相当于儒教中专业的神职人员。关于如何深入理解儒教思想，大家可以读一下四书五经。儒家对待神秘灵异现象的态度是“敬*神而远之”，长养自身的浩然正气，自然*魔不侵。
儒教以忠孝仁义礼智信为指导精神，引导人正确的人生观、世界观和价值观，正确的看待和处理个人与君主、国家、民族、社会、家人以及亲朋之间的各种关系。儒家思想作为中华民族的延续几千年的最主流意识形态，也很适合现代社会缺乏信仰的中国人，真正应该大力发扬，只要把儒教的忠君思想，改为忠于我们的国家、民族和执~*~*就可以大面积普及国人了。上段时间全国提倡学习王阳明（其创立的心学是儒家学术的一个分支），尤其是他知行合一的精神，也是对儒教思想的肯定和发扬。
该信佛还是信道？
1)首先看缘分，也就是与你更有缘分的是佛还是道。比如时而梦到道教神仙或道士打扮的人，也有人一跪在道观神像面前或念诵道教经咒时就有感应，心生欢喜或忍不住想哭，或身上某些部位(尤其是后背和后脑)浑身过电一样酥酥麻麻的，等等，这种情况你肯定与道教有缘。你也可用同样的方法验证是否与佛教有缘。如果对佛道都有感应的话，那就与都无感应一样对待了，可随自己内心的喜好主修一门，也可佛道双修。
2)抛开缘分问题，则分为以下几种情况：
① 如果是普通民众仅仅是简单的信和拜，或单纯的供奉神像，那道教佛教都没问题，也可全都信，互相并不矛盾。比如你可以去佛寺烧香跪拜许愿求事，同样也可去道观。你家里可以供奉佛菩萨，也可同时供奉道教的财神爷。。
② 如果想要消灾祈福许愿求事儿，道教法事相对来说效果更好，而且是烧疏文念经的法事哦，不是简单的烧香跪拜。说句题外话，有些人花几十万甚至几百万争抢大寺庙大年初一的头柱香，以为这样就万事大吉了，对于这种心态，我也只能表示“呵呵”，这样捐钱也有功德，但这些大庙本来就很富有，如同样的钱拿来供养真正清修实修又比较穷的寺庙道观或修行人，功德则会大很多很多。
③ 低层次修行，适合修佛。希望通过修行，积功德修福报去业障，以改善自己或后代未来的命运，或希望自己死后下一世能往生天界(类似西方宗教的天堂)或转世成为有福报的人（即是“人天福报”），这也是佛道修行的低层次目标。事实上抱着这个目的而修行的人占据绝大多数，尤其是非出家人。如果是这个目标的话，修佛更合适。佛教的因果论很容易被人理解和接受，在积福消业改善因果方面的教育做得很到位，弘法传道方面也做得很好。还另外配合着念佛、诵经持咒、放生、拜忏、布施等等具体的方法，再加上戒杀盗淫妄等行为准则，很容易修成个人天福报。而道教的内丹修行主要针对的较高文化背景或极有悟性的那一批人，比如，一个想修行的人没啥文化甚至是文盲，或者非常的愚钝，这样的人修道的确有点难，但修佛就没问题，比如可以修佛教净土宗的念佛法门，简单易行。
④ 高层次修行，佛道皆可。希望通过修行，实现灵*的最高层次的升华，即证道成仙、成圣成佛。佛道则各有优势，也各有法门。佛教的禅宗，以佛法为基础，吸纳老庄道学的精髓，演化而成为具有中国特色的佛教宗派，也算是入门容易的高级修佛大学。王重阳祖师创立的全真道，以修习传统道学内丹术为基础，也吸纳了诸多佛家修行法门的精髓之处，算是十分靠谱的高层次修行大学。但道教的内丹修法，入门不像佛教那么容易，炼精化气、炼气化神、炼神还虚、还虚合道这个次第过程，最好有师父引领，盲修瞎练容易走偏。无论道家内丹也好，佛教禅修也好，明师难遇是共性的问题。尤其是在宗教商业化现象极为严重的当今社会，伪大师占绝对比例，出家的在家的都有，大部分伪师心里明白自己就是在坑蒙拐骗，小部分伪师连自己都骗了。少数极有悟性的修行人，也可不用拜师，通过自研《道德经》、《悟真篇》、《老子*庭经》、《周易参同契》、《阴符经》、《清静经》等道学古著，或《金刚经》、《六祖坛经》等各种佛经，而领悟修真成仙、得证菩提的奥秘，再加上自身的实修实践和高维能量的加持，古今亦不乏证道成就者。另外，佛教的相对简单的修法，也不见得不能成就，比如有些人修净土，就会念一句阿弥陀佛，最后也成就了，比如具行和尚成就的案例，大家可百度了解一下。
⑤ 希望修得法术神通。希望通过修行，得到一些法术神通或“特异功能”。当今道教两大宗派之一的正一道（包括天师道、茅山道等），善于习练斋蘸符箓、法术神通，是习练法术的比较靠谱的专业性机构。全真道以修内丹为主，基本上学不到什么法术。佛教就更别指望了，因汉地大乘显宗佛教的教义就排斥神通法术，更别提修炼方法和传承了。密~宗又称真言宗，持咒修行，多有神通的表现，但这个体系不一定适合汉人。如果为了获得法术神通而自己盲修瞎练，则非常容易走火入魔，十个奇门九个疯，说的就是修习奇门法术的人。。你要搞清楚，修神通为了什么？如果赚钱逐利，那就不可避免的造下罪业，地狱的大门就已向你敞开；如果为了济世度人，那不一定非得神通啊，像我一样做法布施也是度人的一种形式啊！
关于藏~密
有很多朋友对藏~密有些兴趣而向我询问，在这里我说一下关于藏~密的个人建议：
1)修佛修道就像上山，不同的法门就像不同的道路。而正统大乘显宗一直是修佛的主流方法，就像是走大路，虽然比较远比较慢，但不容易出问题。而藏~密有点像抄近路，虽然可能（只是可能哦）会快一些，但充满了各种坑、岔路死路、和不可预知的危险等等。尤其是对于汉地人，修密~宗达到较高成就的几乎没听过，但栽了跟头反过来吐槽的却大有人在，网上搜索一下相应的吐槽文章太多了。
2)藏~密并非是释迦佛在世时讲的法门，而是印度后佛教时期产生的，是佛法在印度地区影响力不断被印度教蚕食，濒临湮灭的情况下，借鉴了很多印度教的修行法门而发展出来的佛教宗派。尤其是由印度教的性力派发展而来的男女双修法最具代表性和争议性的，也是最广受诟病的。密~宗传入西~藏之后，与西~藏本土的苯教(类似于东北萨满教)相结合而发展成为藏~地特有的藏~密佛教，是否适合其他地区的人则有待进一步研究探讨。而唐密是没有经过西~藏而直接传入中土的密~宗，与藏~密不是一回事。
3)藏~密本来对汉地影响不大，但因满蒙族崇信藏~密，所以在满清两三百年统治期间，藏传密~宗一直是中国的国教。也正因如此，藏~密信仰大量的涌入汉地，直到今天仍然影响甚广。
4)藏~密的教理教义和修行方法，有太多的争议之处，甚至广受诟病和抨击。现在网络发达，大家可以在网上搜索相关资料多多了解。比如百度搜索双修、明妃、人皮唐卡、阿姐鼓、骷髅碗等等关键词，即可找到很多相关文章，很多网页文章会因过于露骨而被和谐掉。网上也有很多大佛学家关于藏~密的文章，比如圣严法师和印光大师等人对于藏~密的看法，大家可以参考一下。百度搜索关键词“圣严法师藏~密”即可找到相关文章。如果你要修学藏~密，起码要先对其各方面都有所了解之后，再做决定，慎重再慎重。就像你要开个店，之前也要做市场调查呀，更何况这可是灵*归属的事情，一旦出了问题可不是开店赔钱那么简单。
5)藏~密修行分为普通修行和密法修行，普通修行比如五加行，内容包括让人磕十万大头、念十万发心偈和皈依偈等等，这样的修法倒是不会有啥问题。一旦进入中高级秘法修行，需要入坛城灌顶、喝誓言水、发*誓、吃甘露丸等等，到那时在想转修其他法门就不太好办了。
6)藏~密的很多师父会表现出某种形式的法术神通或特异功能，很多信众因此而升起崇拜崇信之心。但神通法术恰恰是主流佛教最厌弃和反对的，比如，修黑巫术修邪法的人表现出的神通能力往往更加强大，难道你也跟着修吗？所以绝不能把神通法术作为衡量一个师傅修行成就高低的标志，在修行行业越是有点神通的反而越容易迷惑人。关于修行与神通的关系，我会另有文章详细讲述。
云松老师，年出生，长春人。出身于神秘文化世家，从小耳濡目染，师从家父学习风水易经等玄文化，刻苦钻研，且极具天分悟性。尤其擅长风水、择吉、八字命理、周易预测、姓名学。另外对灵异、佛教、道教、灵修、宗教、萨满、通灵、出马出道、方术、佛牌、祭祀超度等等都有深入的研究了解，有这方面兴趣和困扰的朋友也可加
