前言
如果你问别人，你相信*神之说吗？恐怕有许多人是信的，尤其是那些说不准是信还是不信的人。
实际上许多国家都有自己的神话传说和*神传奇，这些是人类历史的一部分。而中国因为幅员辽阔，人口众多，历史悠久等等，在这方面更是有着得天独厚的优势。每个地区都有着浓郁当地特色的*怪精灵故事，而这些故事则逐渐形成了一种文化，在社会学中，我们将其称之为亚文化。
日本民间传说《百*夜行》背景介绍
在我的家乡——黑龙江，一直流传着保家仙的传说。在一些地方，你甚至可以看到供奉它们的长生牌位，这里介绍一下比较出名的几位。
1.长家仙/柳家仙原型是蛇，供奉者认为它法力最强，具有救人性命，驱赶凶灵，呼风唤雨的能力。普通家庭是不敢轻易供奉的，只有在家里出了一些事情后才能供奉，因为传说蛇是女娲一族的后裔。
2.胡家仙原型是狐狸，供奉者认为它具有未卜先知，推算命运的能力，一般供奉这类的保家仙的家庭，都会有一位被称作“出马”的人，就是说被狐大仙附身了，可以给人算命看病。
3.白家仙/白老太太原型是刺猬，供奉者认为它可以保佑家人不生病，还能招财进宝。
4.*家仙/*皮子原型是*鼠狼，供奉者认为它具有迷人心智，可以在*博之类的灰色违法行为中发横财。但供奉这个仙灵要小心，因为稍有怠慢，就容易惹祸上身。
5.灰家仙原型是老鼠，供奉者认为它可以保佑家中小孩聪明智慧，还能保佑家中富裕充足。
北方信奉的保家仙案例
张大娘今年60出头，在村子里算是个名人了。为什么这么说呢？这是因为张大娘年轻的时候就特别容易受别人的暗示。无论这事跟自己有没有关系，都会往自己身上贴，为此总是着急上火的，因此这身上总是有个小病小灾的。那个年代人们都没有什么文化，更别提科学普及了。父母一看这也不是个办法，就琢磨着张大娘是不是中邪了啥的，要不怎么总是得病呢。于是家里人便带孩子去当时村里专门看外病邪病的能人家里，能人看了以后便要求张大娘的家人在家里“给保家仙立个堂子”（供奉牌位），并声称张大娘与仙家有缘，将来是要“出马”的。
就这样张大娘开始在家里供奉保家仙。还真别说，自从供奉保家仙后，张大娘的身体不在羸弱不堪了，平时遇到事也不那么紧张了，自己也有了一些主见。关键是张大娘始终没有忘记当年能人的那句话，自己是要出马的！果然在一次大病之后，张大娘出马了。她开始在村子里给人看病看事看风水，这些年有些时候会看得比较准，也有看偏的时候，但总体来说张大娘算是村里的能人了。
民间‘出马’看病的场面俗话说有本事的人脾气都大，张大娘在家里是说一不二的，在外面也是个不吃亏的主。家人倒还好说，老伴儿女都是老实本分的人，凡事都由着张大娘来。乡亲邻里则是因为知道张大娘的性格，有时候碍于情面就不跟她计较了，但外人可就不惯着她了。这不就因为赶集买东西的时候，因为人家没给张大娘太多便宜，老太太就不干了。两人谈来谈去，谁都不肯让步，后来卖家烦了，就赶张大娘走，不要耽误自己做生意。这下可捅了马蜂窝了，张大娘脾气一下就上了了。先是坐在地上嚎头大哭，撒泼打滚，接着又口吐白沫，倒地不起。可把周围人吓坏了，大家七手八医院，医生检查后没发现大娘有什么严重的躯体问题，但老太太就是不能清醒过来，始终紧闭双眼，嘴里哼哼个不停。
家里人吓得六神无主，同村人出主意，说可能是家里供奉的大仙闹的，让家里人赶紧回家给老太太经常拜的堂子烧烧纸，上上贡，念叨一下。家人一听觉得可能是这个情况，就赶紧带着张大娘回家，但这一路十三招下来不仅没有什么效果，张大娘闹得更厉害了。先是用一种跟平时非常不同的语气说话，声称自己是狐大仙，下凡来救人，要求家人跪地迎接。家人按照要求做了后，又开始说一些令人莫名其妙的话，提一些奇怪的要求。家人想着可能真是狐仙显灵便愈发诚恳的叩拜，但好话都说尽了，张大娘依然不见好转，而且愈加疯癫。这可如何是好？
到底是什么病？
癔症性抽搐表现癔症，旧时被称为歇斯底里（hysteria），在现行的精神科两大诊断体系即ICD-10（国际疾病分类第十版精神疾病分类）和DSM-5（美国精神障碍诊断与统计手册第五版）中被分解并归于分离障碍，取消了癔症的诊断。
癔症是一种由精神因素导致的精神疾病，这些精神因素往往为生活事件、内心冲突、自我暗示、紧张不安等情况。一般来讲，这类患者具有典型的癔症性格，表现为情感丰富、具有表演色彩、富于幻想、易受暗示、凡事以自我为中心。像文中张大娘就是这样的性格。
癔症的表现多种多样，大体可以分为如下几种：
l癔症性（分离性）遗忘：表现为一种带有选择性的遗忘，遗忘的内容一般都是患者的创伤经历或者不愿回忆的内容。在一些类似经历或者心理治疗中可能会再次回忆起来。
l癔症性（分离性）漫游：表现为一种突发突止的，并伴有对自身身份无法回忆的外走行为。患者会离家生活一段时间，时间的长短不定，而这段时间里发生的一切都不能或无法完整回忆。
l分离性身份障碍：亦称多重人格障碍（MPD），表现为至少有两种人格且相对持久的身份或互不联系的人格出现，它们交替出现控制患者的行为。像本案中张大娘自称自己是狐仙下凡就是这样的表现，以往会将这种症状称之为附体体验。
l情感爆发：这是一种歇斯底里的状态，与我们所说的抑郁、焦虑、激惹不同。这是一种情感的发泄表现，带有一定的夸张色彩。在这种状态下，患者的意识状态往往是狭窄的，不清晰的，其思想、情感、行为都处于紊乱的状态。像本案中张大娘因为讨价不成而被商家驱赶后出现的一系列状态，就是情感爆发。
l癔症性（分离性）木僵：这是一种比较严重的意识障碍，是精神运动的抑制体现，表现为以固定的姿势维持一段较长的时间。患者可以不吃不喝、不言不语，能够感知外界环境的变化。在本医院时就处于癔症性木僵状态。
癔症性躯体转换症状通过上面症状可以看出，癔症是一种心因性的疾病，它起病急，并且伴有明显的精神因素，表现形式多种多样。
治疗和预防
癔症现在的发病率已经呈下降趋势，而且随着人民的文化素质提升，这种疾病在临床上越来越少见了，从两大系统将其分解、剔除就可以看出。但在当今的中国，亚文化依然盛行且存在，在临床工作中依然会遇到这类病人。因此避免这样的疾病，首先就需要提高自身的文化修养和培养良好的性格，其次就是要学会从多角度看待问题，能够正确的面对挫折。
相对来说，癔症的治疗较其他疾病要容易，而且疗效也好。重要的一点是，这个病大多数能够自愈，如果一年多次发生，或是发作时在家难以管理，可以送到精神病院来治疗。
相信科学，提高自身。希望我们都能做到得之泰然，失之淡然，争其必然，顺其自然！
#百里挑一#资料来源：沈鱼邨精神病学第六版陆林（主编）人民卫生出版社年5月