癔症

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TUhjnbcbe - 2024/10/11 17:53:00
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日前,

《弗洛伊德文集》引进出版

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该文集是国家教委七五重点教材规划和吉林省九五重点图书规划的项目,也是中文版主编车文博主持的心理学、哲学、精神医学界学术共同体40年来协作科学研究的成果。

参加本书译校的学者共有吉林大学、广东外语外贸大学、南京师范大学、首都师范大学、中央财经大学、华南师范大学、湖南师范大学、山东师范大学、江西师范大学、曲阜师范大学、上海第二医科大学、南京政治学院上海分院等12所院校的教授、博士生导师、副教授、博士等40余人。

弗洛伊德和他的精神著作:

可以学划分为五个时期。

(一)精神分析学起始时期(~)

19世纪90年代,在精神分析学起始时期,主要的代表著作

《癔症研究》

这是弗洛伊德早期和布洛伊尔合著的一部最重要的著作。这部书标志着精神分析学的理论奠基和正式起点。通常被看作是精神分析的开端。

本书提出两个重要思想,癔症的发作与患者过去精神创伤的经历有密切关系,有些症状是“象征化”的,如梦中所表现的那样。而癔症的基础和前提是类催眠状态,在发作时常伴有心理分裂现象,通过催眠,可让患者得到精神宣泄与联想矫正后,就可使其病情缓解和治愈。

(二)精神分析学形成时期(~)

如果说19世纪80至90年代是弗洛伊德精神分析学准备和奠基的时期,那么到了20世纪头十年则是精神分析学体系形成、弗洛伊德成名之始的时期。

在这个时期,弗洛伊德有四部重要的著作:

《释梦》

人们通常把《释梦》视为精神分析学形成的标志,弗洛伊德学说三大理论支柱之一梦论的典籍。

《日常生活心理病理学》

这本书是弗洛伊德用动力心理学观点解释日常生活事件的一部重要著作。

在这部著作中,弗洛伊德从精神决定论的思想出发,依据一般人在日常生活中发生的失误现象和自我分析的实际资料为素材去发掘意识的存在,了解潜意识压抑作用的功能,揭示人的深层精神活动的奥秘。

《诙谐及其与潜意识的关系》

这是一篇探讨幽默、诙谐等日常生活事件发生的潜意识心理机制的论文,也是弗洛伊德阐述潜意识的专论之一。分别就诙谐的技巧、目的、动机、心理起因及诙谐与梦、潜意识的关系做了深入的探讨。

弗洛伊德认为诙谐是在潜意识里形成的,只要它服务于潜意识的目的,或者服务于被潜意识所强化的目的——这就是最‘愤世嫉俗’的诙谐。”

《性学三论》(又名爱情心理学)

这本书是弗洛伊德性欲论最主要的代表著作,也是弗洛伊德学说的三大理论支柱之一。

他在本书中公开承认:“坚持性欲乃一切人类成就之源泉,以及性欲观念的扩展,自始便是精神分析学所遭阻抗里最强烈的动机。”

此书系统地论述了自幼年时代起人类性欲发展规律。故被称为“弗洛伊德阐明人类性欲之本质与发展的主要文献”。

(三)精神分析学派出现分裂时期(~)

精神分析学派开始出现分裂的时期。在这个时期,因正式成员之间不和与意见分歧,使精神分析学派开始分化。

《精神分析导论》

这本书是弗洛伊德的主要代表作之一。在弗洛伊德的全部著作中,或许除了《日常生活心理病理学》外,本书是流传最广的一部,大约有16种语言的译本。

《达芬奇的童年回忆》

此文是弗洛伊德对列奥纳多达芬奇的长篇评传。他以精神分析的观点和传记研究的方法,详细叙述了达芬奇童年以来的感情生活,深刻分析了他的性心理历史的发展过程,着重阐释了他的艺术与科学活动的心理起源。此文不仅对研究达芬奇这一历史人物的心理构成有参考价值,而且对研究弗洛伊德心理美学思想也有重要意义。

(四)精神分析学最后成熟时期(~)

20世纪20年代,精神分析学最后成熟和声誉日隆的时期,也是弗洛伊德主义理论建树时期。在学术上,弗洛伊德对自己的学说通过集体的讨论又做了补充和修正,使精神分析学由一种作为治疗神经症的理论和方法发展为一种阐明人类动机和人格的理论体系。主要代表著作有:

《自我与本我》

这是弗洛伊德后期的一部主要的理论著作,也是弗洛伊德人格心理学的典籍。全书共五章和两个附录:意识和潜意识;自我和本我;自我和超我(自我理想);两类本能;自我的依赖关系;描述的和动力学的潜意识;力比多的大储存库。

还谈到了自我由于成了外部世界、本我和超我等三个主人的可怜仆人,因而常常激起焦虑信号,成为弗洛伊德晚年新的焦虑论的基础。

(五)精神分析学登峰造极时期(~)

20世纪30年代,既是精神分析学顶峰时期,又是弗洛伊德主义发展时期。这个时期,弗洛伊德的主要代表著作有:

《精神分析新论》

它是《精神分析导论》的姐妹篇,也是弗洛伊德的主要代表作之一。它是弗洛伊德在《精神分析导论》发表后经过15年研究实践和反思的成果。

《文明及其缺憾》

它是弗洛伊德晚年探讨社会文明的一部主要著作。他从文明发展与人性本能之间的联系和对抗这个基本观点出发,对文明社会的本质、起源、作用和弊端等问题做了集中的阐述。他认为,人生的目的(或人性的本能)就是追求幸福,但幸福又是难以达到的。

因为文明除了促进物质工具的进步、个体的力量被群众的力量所代替,于是,人们只好求助于爱欲的力量,以所谓的共同的文明生活来避免痛苦。

广州日报全媒体文字记者吴波广州日报全媒体图片记者吴波广州日报全媒体视频记者吴波广州日报全媒体编辑莫斯其格

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