淫字论事不论心，论心千古无完人，孝字论心不论事，论事万年无孝子。这话的出处为清代王永彬的《围炉夜话》。
《围炉夜话》是一本儒家通俗读物，是王永彬对于当时以及之前的文坛掌故、人物、事件等所作的评价和议论，和明代的《菜根谭》、《小窗幽记》一起，被称为“处世三大奇书”。
这本书是围绕“安身立业”来展开的，分别从道德、修身、读书、安贫乐道、教子、忠孝、勤俭等方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以立业为本的深刻含义。这四句话讲述的是二个核心内容，我们分开来看。
淫字论事不论心，论心千古无完人。
这句话的意思，其实也不难理解，这里的“淫”字，应解作过份贪婪，邪恶。而非淫欲。万恶淫为首，论事不论心，论心终古少完人。当然了，要说完全没有，也不正确。
举个通俗易懂的例子：现在是夏天了，热的很，街上来来往往很多穿着少而漂亮的姑娘，你走在街上，脑海中闪过无数画面，然而，如果跳出你的脑海回到现实，你实际上啥也没干，就发了一会癔症，甚至和你擦肩而过之后，你都没有回头看一眼，我们能说你什么吗？
很明显是不能的，所以对于这个，只要你没有做出实际上的事情，我们不能说你什么。
很多脑海里的事情，都是人之常情，“食色，性也”只要没有付出行动，就不用淫邪来定义。如果这样都用“淫邪”来定义，那么整个社会上都不会有这样的人了。
孝字论心不论事，论事万年无孝子。
我们每个人，会是自己孩子的父母，但也是自己父母的孩子，一个人孝顺与否要看这个人心里头有没有孝，而不能看他的行为或者所做多少事情来定义此人是不是孝子。
如果以行为或所做多少事情来衡量的话，许多贫穷人家就没有孝子了，因为他的确没有多少钱来为自己的父母做许多需要很多钱的事情。
一个有钱人，把自己的父母穿名牌吃好喝好，然后送去养老院，我们能说这个人很有孝心吗？
相反的，一个穷人，竭尽所能才能给自己的父母吃饱穿暖，平日里也全心全意照顾自己的父母，我们能说这个穷人没有孝心吗？
总结一下
在法律上说：只有邪恶之心，没犯罪之实，不算犯罪。反之，没有邪恶之心，但有犯罪之实，也是犯罪。这就是对淫字论事不论心，论心千古无完人最好的解释。
同样的，说及孝心，不能以所做之事多少来衡量，而是需要从内心有没有孝字来评判。